文学における崇高の定義 | loishopcutu.com

書誌情報 簡易表示 永続的識別子 info:ndljp/pid/3069541 タイトル 中国文学における「情」と「恋愛」: その比較文化史的研究 著者 張競 [著] 出版年月日 1991 請求記号 UT51-93-N82 書誌ID(国立国会図書館オンラインへのリンク). 序 ギャスケルと英国小説の伝統を考える上で、ゴシック文学という視点も無視で きないだろう。ギャスケルの長篇はリアリズム文学とはいえ、短篇には数々のゴ シック的物語があり、人里離れた地での怪奇現象や犯罪における抑圧さ. 学校における動物飼育に関する提言 幼稚園および小学校教育では、生物教育や道徳教育などを目的として、生活科、 理科、道徳、特別活動、総合的な学習の時間等において動物飼育を奨励している (参考資料1、2)。動物飼育は. 論文は18世紀のドイツにおける対位法の捉え方を、J. S. バッハ(Johann Sebastian Bach, 1685-1750)の音楽受容との関わりにおいて検討するものである。全体は序論、7つの章、および結論によって構成される。序論ではバッハ受容と対位法. むしろ定義しえぬところにその最大の特徴があるとさえいわれるほどである。しかし、ただ一つ確言できるのは、それがフランス革命直後の西欧の市民社会形成期に発生した文学・芸術であるという事実である。この革命は自由と平等を高く掲げ.

現在文学において、価値のある作品と価値のない作品の違いはなんなのでしょうか? 小説を書いている身として、訊いてみたいことです。よろしくお願いします。昔は、芸術なんて概念はなかった。神を褒め称える意図でつくられ. 中国伝統法における「孝」文化要素の研究 林明 一 はじめに 20 二 孝文化の定義と歴史的変遷 20 (一)孝文化の概念の定義と基本的な.

19世紀アメリカにおけるウィルダネスは、西部開拓に伴う「フロンティア」の概念と共鳴しながら、開拓され文明化されるべき過酷な物理的環境として立ち現れた。過酷な自然を「楽園」に変えようとする「荒野への使命」という歴史の影に. この文学が当時の人々から見られたが,こ れは一 新しい技巧をたくみに利用して,当 時ま でには思いもつかなかつたような劇の領域における業績を重視する人は,こ の見方に多少の.

  1. 1 博士学位論文 シラーにおける美と崇高 ――美的教育と近代的主体形成の問題―― 要 旨 論文指導委員 主査: 古澤 ゆう子 教授 副査: 藤野 寛 教授 副査: 岩佐 茂 名誉教授 一橋大学大学院言語社会研究科 LD020011 中村 美.
  2. 美学における「崇高」とは何か? - このページでは、文庫化されて哲学、文学、美学の垣根を越えて多大な注目が集まっているポール・ド・マンの主著『美学イデオロギー』に収録されている三つのカント論全ての読解記録を掲載する。.
  3. 18世紀フランス修辞学におけるロンギノス『崇高論』と趣味判断 21 ボワローによる『崇高論』仏訳とその受容 23 文体における都市的な洗練(urbanité du style)の流行と衰退 25 Ⅲ.バーク『崇高論』と文化的ナショナリズム 27.
  4. 55 2. ロシアにおけるピクチャレスク概念の萌芽 2-1. 概念受容の素地 英語のpicturesqueに相当するロシア語の形容詞はживописныйないしкартинныйである。と はいえ『18世紀ロシア語辞典』の«живописный»の項目には1798年、1803年.

ところが水は「特徴のなさ」として定義されるにもかかわらず、社会的にはきわめて複雑で豊かな水の評 価システムが存在します。この点を入念に分析すれば、西洋における水の豊かさを指摘することがで. 121 ハンス・ホレンダー「ファンタジー理論における絵」1 梅 内 幸 信・訳 芸術におけるファンタジー理論の比較的新しい試みは,そこで意図されて いる事柄と同様,まったく驚くべきものである。その事柄は,執拗に定義から. 普遍フレームから芸術を定義し、芸術と差別、芸術の崇高性と危険性を解明する 芸術論 芸術は一般に「普遍的な存在」であると信じられている。それは、思考の最上位に位置づけられた宗教を讃える、あるいは補完する役割として. [伝記文学] 社会における人間関係を重視する小説を生んだイギリスは,ノンフィクションの散文文学のひとつとしての伝記で世界最高の水準に達している。 18 世紀の S.ジョンソン,その伝記を書いたボズウェルから, 20 世紀のリットン. 2009年7月23日(木)、昨年度より継続の短期教育プログラム「歴史哲学の起源」の今年度第1回公開共同研究として、森田團氏(UTCP特任研究員、以下敬称略)の発表「カタルシスと崇高――ベンヤミンにおける詩学と歴史哲学」が.

中日米における魯迅とキリスト教の研究について(陳) 99 活し、人間らしい人間になれるように。」2引き続き作者はこう言う。この因習の重荷は人類の原 罪のようであり、この真っ暗な水門をキリストの背負っている十字架に. ジャン=フランソワ・リオタールは、「崇高」を、人間の理性におけるアポリア(解決のつかない懸念)という観点から定義しています。アポリアは、我々の概念的な力の境界を表し、ポストモダン的崇高の多様性を表しています。. 三浦 玲一, 遠藤 不比人, 越智 博美, 大田 信良, 河野 真太郎, 中井 亜佐子, 中山 徹作品ほか、お急ぎ便対象商品は当日お届けも可能。また文学研究のマニフェスト ——ポスト理論・歴史主義の英米文学批評入門もアマゾン配送商品なら通常. 今日の文学研究とは? -169 ・ うようなジャーナリスティックな試みは単に一つのファションについての覚 書程度の重要性しか持たないかもしれない。しかし,細分化した知の追及に おける専門性が構造全体の拡張・崩壊・再編と無関係.

ネイチャーライティングの一例 155 A child, I held unconscious intercourse With the eternal beauty, drinking in A pure organic pleasure from the lines Of curling mist,. - 273 - L.N.トルストイの青年時代における哲学的模索 The young Leo Tolstoy philosophical wanderings 文学研究科社会学専攻博士後期課程在学 江 口 満 Mitsuru Eguchi はじめに トルストイは、作家としては、今日世界的な不動. まだ日が暮れない、働けよ、あくことなく。そのうちに誰も働くことのできない死が来る。 ゲーテ 「西東詩集」 一分間さえ休む暇のないときほど幸せなことはない。働くこと、これだけが生き甲斐である。 ファーブル 「昆虫記」. 追手門学院大学文学部紀要29号1994年6月30日 カントにおける人間・社会・国家(1) 山 本 博 史 Mensch, Gesellschaft und Staat in der Philosophie Kants (1) Hiroshi Yamamoto は じ め に カントが. この概念の起源として、Laplanche, J. & Pontalis, J. B.は、西洋哲学における「崇高」と錬金術 における「昇華」の二つを連想しているが16、Freud, S. にとっての昇華の概念とは、まさに崇高で 輝かしい人間の営為を説明するためのもの.

このような感情体験が主に古典文学作品を例に展開されていき、バークにおける「崇高」概念の基礎となる。バークは五感を通じた感覚主義的な情念分析に基づき、「崇高」概念の意識的な美的カテゴリー化を行って「崇高」議論の体系化.

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